IS IT POSSIBLE FOR A CORRUPT SOCIETY TO EDUCATE VIRTUOUS CITIZENS?

Hi all, this is the final blog post.

We are finishing the course of REA for CLIL of INTEF.

In this course we have done tons of interesting things!!

We have done a CLIL teaching unit and following the method we have used different types of Open Educational Resources.

My didactic unit is for students of 4th of ESO and the subject is Ethics.

The topic of the unit is:  ethics in ancient Greece.

The title of the post summarizes the underlying theme : CAN CORRUPT SOCIETY  EDUCATE VIRTUOUS CITIZENS?

This is the outline of the unit:

Greek philosophy programacion-unidad-didactica-clil-template 1 from Filosofia Ies A Pinguela

Second part of this post:

Here you have a summary of what has meant for me this course, 

you have to forgive if the timing is not quite right...this is my first work using this online tool ... there goes my portfolio !!! 

...thanks to the tutors and peers. THANK YOU ALL !!!

¿Puede una sociedad corrupta educar a ciudadanos no corruptos?

Greek philosophy programacion-unidad-didactica-clil-template 1 from Filosofia Ies A Pinguela

RESUMEN DEL CURSO REA PARA AICLE

A WORLD WITHOUT SOCRATES

Roadmap from Marco Ballardin

Introduction to philosophy from Marco Ballardin

Objetivos de uso de los recursos educativos

1.    Introducir el tema:  Fábula de Esopo “el gallo y la zorra” con este video se introduce  la trasmisión de valores éticos através de las narraciones con fin pedagógico y se plantea el tema de la verdadera amistad. Este video sirve para el nivel menos avanzado de L2. http://ethics13.blogspot.com.es/search/label/Socrates%20pleads%20his%20case video: “Socrates pleads his case” Se recoge un fragment del diálogo de Platón en el que Sócrates se niega a defenderse de sus acusadores. Este video lo trabajan los alumnos de nivel más avanzado de inglés. 2.    Comprender-analizar contenido http://ethics13.blogspot.com.es/2012/10/ethics-workbook-i-chapter-four-ancient.html En el Wokbook se recogen textos simplificados, con vocabulario adaptado, de Platón (defensa de Sócrates), Aristóteles (sobre la amistad) y dos fábulas de Esopo (sobre los amigos verdaderos y falsos). Los textos van acompañados de preguntas para comprender-analizar y  relacionar los contenidos. 3.    Entender vocabulario y estructuras: dada la complejidad de los textos de Platón y Aristóteles los alumnos deben buscar en Diccionarios on-line aquellas palabras que no conozcan. Haciéndose una puesta en común de aquellos términos que ofrecen más dificultad. 4.    Practicar el vocabulario y estructuras: en clase se leen los textos (Diálogo de Sócrates, Texto simplificado de Aristóteles sobre la amistad, Fábula de Esopo) y se usan los términos que presentan mayor dificultad repitiéndolos en frases diferentes. La auxiliar de conversación prepara flash cards con algunos términos para el trabajo en grupos pequeños.   5.    Ampliar-repasar contenido: http://ethics13.blogspot.com.es/2012/12/plato.html Plato's Myths 6.    Profundizar, investigar, producir, http://ethics13.blogspot.com.es/2012/10/ethics-workbook-i-chapter-four-ancient.html Los alumnos tienen que comparar los temas anteriores y establecer las diferentes claves de interpretación de la actuación ética siguiendo las pautas que se describen en al workbook y elaborar su Ensayo final sobre sus conclusiones p.ej.  ¿Qué criterio ético es más adecuado? Hammurabi: The ruler of your country tells you what’s right.  Socrates: The majority of citizen’s in your country tell you what’s right.  Aristotle:There’s a natural human law that determines what’s right. This is the first basis for a universal system of ethical standards.

Comentarios de la entrega

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